נושא
תורה שבכתב ותורה שבעל פה
ההבחנה הבסיסית בעולם ההלכה: מה בכל אחת, למה "בעל פה", ומאיפה לומדים ששתיהן ניתנו בסיני.
מגיע משיעור
בעמוד
ההבחנה
| תורה שבכתב | תורה שבעל פה | |
|---|---|---|
| מה כוללת | הנורמות שבחמשת החומשים: בראשית, שמות, ויקרא, במדבר, דברים | כל מה שלא בחומשים: פירושים, והלכות שהתחדשו לאורך הדורות |
| היקף | מצומצם ותחום | עצום, ספריות שלמות |
| לפי המסורת | הוכתבה למשה מפי האל | ניתנה למשה בסיני בשיעור בעל פה |
| מסירה בשלב הראשון | כתובה, בספר התורה | מפה לאוזן, מאב לבנו |
למה "בעל פה"
הקושי: כל אוצר הידע הזה כתוב בספרים. לפי שיעור 101 יש לשם שתי תשובות, ובהקלטה נשמעה רק הראשונה:
ההסבר הראשון. יחד עם התורה שבכתב, משה קיבל בסיני שיעור בעל פה. הוא מפרש ומבאר את הכתוב, הוא רובד סמוי שיתגלה לאורך הדורות על ידי חכמים, והוא הבסיס לחידושים עתידיים.
דוגמה: "פרי עץ הדר" בארבעת המינים הוא אתרוג. זו הלכה למשה מסיני.
המקור
- ויקרא כ״ו, מ״ו: "אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה'... בהר סיני ביד משה"
- הדיוק: "תורות" בלשון רבים
- הספרא, פרשת בחוקותי: "מלמד ששתי תורות ניתנו להם לישראל, אחת בכתב ואחת בעל פה"
איפה זה תופס אתכם
- "כתוב" לא אומר "תורה שבכתב". מדרש, משנה ופירושים כתובים בספרים, ועדיין הם תורה שבעל פה. תורה שבכתב היא רק פסוקי החומשים
- הראיה לשתי תורות היא דרשה: הפסוק הוא תורה שבכתב, והפירוש שלו בספרא הוא כבר תורה שבעל פה
בדיקה עצמית
משנה במסכת אבות: תורה שבכתב או שבעל פה?הצגת התשובה
שבעל פה. היא לא חלק מחמשת החומשים, גם אם היא כתובה.
מה שלושת התפקידים של השיעור בעל פה שניתן בסיני, לפי ההסבר הראשון?הצגת התשובה
לפרש ולבאר את התורה שבכתב, להיות רובד סמוי שיתגלה לאורך הדורות, ולשמש בסיס לחידושים עתידיים.
סיימת את נושא. זה נשמר אצלך.