שיעור 101
מושגי יסוד: הלכה, תורה שבכתב ותורה שבעל פה
הקלטה של שמונה דקות, חלק א. מה זו הלכה, נורמות דתיות ואזרחיות, ההבחנה בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה, ההסבר הראשון לשם "תורה שבעל פה" והמקור שלו בפסוק ובמדרש.
בעמוד
- מה זו הלכה
- תורה שבכתב ותורה שבעל פה
- למה "בעל פה", אם הכול כתוב?
- מסירה מדור לדור
- מה לא נקלט בחלק הזה
- בדיקה עצמית
מפת השיעור 10 חלקים
| זמן בהקלטה | מה קורה שם |
|---|---|
| 0:00 | מה זו הלכה |
| 0:36 | נורמות דתיות ונורמות אזרחיות, ומה המשפט העברי לוקח מהן |
| 1:42 | תורה שבכתב |
| 3:05 | תורה שבעל פה |
| 3:45 | למה "בעל פה", אם הכול כתוב? |
| 4:16 | ההסבר הראשון: שיעור בעל פה בסיני |
| 4:48 | דוגמה: פרי עץ הדר |
| 5:52 | המקור: "והתורות" בלשון רבים |
| 7:34 | מסירה בעל פה מדור לדור |
| 8:05 | ההקלטה נקטעת |
מה זו הלכה
ההלכה היהודית היא מערכת הנורמות שמחייבות, על פי האמונה, את בני העם היהודי. אלה נורמות שמחייבות ציות, ושעל אי ציות להן עשויות להיות סנקציות.
השם הלכה הוא מלשון "איך ללכת": ההלכה מתווה את אופן ההנהגה של האדם, איך הוא צריך להתהלך ולנהוג בעולם.
שני סוגי נורמות
| סוג | מה מאפיין אותו | דוגמאות מהשיעור |
|---|---|---|
| נורמות דתיות | האופי שלהן דתי במובהק, ולכן לא נמצא אותן בשיטות משפט אחרות | החובה שלא לחלל שבת, החובה לאכול אוכל כשר |
| נורמות אזרחיות | האופי שלהן אזרחי יותר, ונמצא כמותן גם בשיטות משפט אחרות | האיסור לגנוב, האיסור לרצוח |
המשפט העברי הוא התחום שמחלץ מתוך המערכת ההלכתית את הנורמות האזרחיות במהותן. כדי להיכנס אליו, צריך קודם להכיר כמה ממושגי היסוד של עולם ההלכה.
איפה זה תופס אתכם. המשפט העברי הוא לא כל ההלכה. הוא החלק האזרחי שבה, כזה שיש לו מקבילות בשיטות משפט אחרות.
תורה שבכתב ותורה שבעל פה
זו ההבחנה הראשונה, ולפי השיעור היא חשובה מאוד.
תורה שבכתב
- כל הנורמות שנמצאות בחמשת חומשי התורה, כלומר בפסוקי התורה
- חמשת החומשים: בראשית, שמות, ויקרא, במדבר, דברים
- בבית כנסת, בארון הקודש, נמצא ספר התורה: קלף רציף אחד שבו כתובות כל הנורמות של התורה. בארון הספרים נמצא גם את החומשים עצמם
- על פי המסורת היהודית, התורה שבכתב היא דבר האל עצמו, שהוכתב למשה רבנו
- היקפה מצומצם ותחום
תורה שבעל פה
- כל מה שלא נמצא בחמשת חומשי התורה
- כל מה שהתפתח והתלווה לפסוקי התורה: הפירושים שלהם, וכל ההלכות שהתחדשו במהלך הדורות
- זה נפח עצום של עולם ההלכה: ספריות שלמות, ספרים על גבי ספרים
| תורה שבכתב | תורה שבעל פה | |
|---|---|---|
| מה כוללת | הנורמות שבפסוקי חמשת החומשים | כל השאר: פירושים, והלכות שהתחדשו לאורך הדורות |
| היקף | מצומצם ותחום | עצום, ספריות שלמות |
| איך ניתנה, לפי המסורת | הוכתבה למשה מפי האל | שיעור בעל פה למשה בסיני (ההסבר הראשון, ראו למטה) |
למה "בעל פה", אם הכול כתוב?
הקושי: מי שנכנס לספרייה ימצא את כל אוצר הידע של התורה שבעל פה כתוב, בטקסטים. אז מאין השם?
לפי השיעור יש שתי תשובות. בחלק הזה של ההקלטה הוצגה רק הראשונה.
ההסבר הראשון: שיעור בעל פה בסיני
על פי המסורת היהודית, יחד עם התורה שבכתב, משה רבנו קיבל בהר סיני גם שיעור בעל פה מאת האל: עוד נדבך של הסברים, פרשנויות וציוויים, מחוץ לטקסט הכתוב.
לשיעור הזה שני תפקידים:
- פרשנות למה שכתוב. לפעמים הכתוב בתורה סתום
- רובד סמוי שטמון בתורה שבכתב, ושיתברר ויתגלה במהלך הדורות על ידי חכמי ישראל
דוגמה: ארבעת המינים. בחג הסוכות יש מצווה ליטול ארבעה מינים, ובתורה כתוב "פרי עץ הדר". איך יודעים שמדובר באתרוג? על פי המסורת זה אחד הדברים שנמסרו הלכה למשה מסיני, בעל פה, כפרשנות.
בשורה אחת: התורה שבעל פה נקראת כך כי היא ניתנה יחד עם התורה שבכתב, מפרשת ומבארת אותה, ותהיה הבסיס לחידושים עתידיים.
המקור: "והתורות"
במצגת הוצג הפסוק מויקרא פרק כ״ו, פסוק מ״ו:
"אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה"
מה מוזר בפסוק: המילה "תורות", בלשון רבים. למה לא נאמר "התורה"?
מכאן חכמים דורשים ומדייקים: נאמר "תורות" בכוונה. המדרש בספרא, על פרשת בחוקותי, מפרש:
"והתורות: מלמד ששתי תורות ניתנו להם לישראל, אחת בכתב ואחת בעל פה. בהר סיני ביד משה: מלמד שניתנה התורה, הלכותיה ודקדוקיה ופירושיה, על ידי משה מסיני"
איפה זה תופס אתכם. הפסוק הוא תורה שבכתב, והדרשה עליו היא כבר מדרש של חכמים. הראיה לקיומן של שתי תורות נבנית מדיוק לשוני, מילה אחת בלשון רבים.
מסירה מדור לדור
הידע שניתן בשיעור בעל פה לא היה טקסט כתוב בשלב הראשון. הוא עבר מפה לאוזן, מאב לבנו.
המשנה במסכת אבות מתארת איך אוצר הידע הזה התגלגל מדור לדור בשלב הראשון, בעל פה. נוסח המשנה לא הוקרא בהקלטה.
בהמשך הקורס ייאמר מתי התחילו להעלות את התורה שבעל פה על הכתב.
מה לא נקלט בחלק הזה
- ההסבר השני לשם "תורה שבעל פה": נאמר שיש שתי תשובות, וההקלטה נקטעת לפני השנייה
- נוסח המשנה במסכת אבות על שלשלת המסירה: הוזכרה, אבל לא הוקראה
- מתי התחילו לכתוב את התורה שבעל פה: ההקלטה נקטעת באמצע המשפט
בדיקה עצמית
מה מאפיין נורמה הלכתית, לפי ההגדרה בשיעור?הצגת התשובה
היא מחייבת, על פי האמונה, את בני העם היהודי: מחייבת ציות, ועל אי ציות לה עשויות להיות סנקציות.
האיסור לגנוב והחובה לאכול כשר הן שתיהן נורמות הלכתיות. מה ההבדל ביניהן, ואיזו מהן מעניינת את המשפט העברי?הצגת התשובה
החובה לאכול כשר היא נורמה דתית במובהק, שלא נמצא בשיטות משפט אחרות. האיסור לגנוב הוא נורמה אזרחית, שיש כמותה גם בשיטות אחרות, ואותה המשפט העברי מחלץ מתוך ההלכה.
מה נחשב תורה שבעל פה?הצגת התשובה
כל מה שלא נמצא בחמשת חומשי התורה: הפירושים לפסוקים, וההלכות שהתחדשו לאורך הדורות.
למה השם "תורה שבעל פה" מעורר קושי, ומה ההסבר הראשון לו?הצגת התשובה
כל אוצר הידע הזה כתוב בספרים, אז מוזר לקרוא לו "בעל פה". לפי ההסבר הראשון, הוא ניתן למשה בסיני בשיעור בעל פה, יחד עם התורה שבכתב, כדי לפרש אותה ולשמש בסיס לחידושים.
איזו מילה בויקרא כ״ו, מ״ו משמשת ראיה לכך שניתנו שתי תורות, ולמה?הצגת התשובה
"תורות", בלשון רבים. אילו הייתה רק תורה אחת, היה נאמר "התורה". הספרא דורש מכאן שניתנו שתיים, אחת בכתב ואחת בעל פה.
סיימת את שיעור 101. זה נשמר אצלך.